domingo, 30 de octubre de 2011

CAPITALISMO Y CAPITAL


El capitalismo es el orden social que resulta de la libertad económica en la disposición y usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción.

En el capitalismo los individuos y las empresas llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes o de servicios en forma libre dentro de la división del trabajo, con el propósito necesario del beneficio monetario para la obtención de recursos en función de cualquier orden de fines dentro del marco de una cooperación mediatizada por el mercado. La distribución, la producción y los precios de los bienes y servicios son determinados por el libre mercado, la oferta y la demanda entre productores y consumidores.

El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de producción, sin embargo se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economía de mercado que es su condición necesaria, y a la propiedad burguesa que es su corolario previo como forma más acabada y coherente de la propiedad privada.

Se denomina sociedad capitalista a toda aquella sociedad política y jurídica originada en la moderna civilización occidental y basada en una organización racional del trabajo y monetario-utilitaria de los recursos de producción, caracteres propios de aquel sistema económico.8 El orden capitalista, en tanto sociedad formada por clases en vez de estamentos, se distingue de otras formas sociales y productivas por la movilidad social de los individuos y por la regulación formal de las relaciones socioeconómicas mediante el contrato libre.

El nombre de sociedad capitalista proviene del hecho de que el capital como relación de producción se convierte dentro de ésta en un elemento económicamente predominante. La discrepancia sobre las razones de este predominio divide a las ideologías políticas modernas: el enfoque liberal smithiano se centra en la utilidad que el capital como relación social provee para la producción en una sociedad comercial con una amplia división del trabajo, entendida como causa y consecuencia de la mejora de la oferta de consumo y los mayores ingresos por vía del salario respecto del trabajo autónomo, mientras que el enfoque socialista marxista considera que el capital como relación social es precedido (y luego retroalimentado) por una institucionalizada imposibilidad social de sobrevivir sin relacionarse con los propietarios de un mayor capital físico mediante el intercambio de trabajo asalariado.

La clase social conformada por los creadores y/o propietarios que proveen de capital a la organización económica se la describe como "capitalista", a diferencia de las funciones empresariales y gerenciales.12 Vulgarmente se describe desde el siglo XVIII como "burguesía" tanto a este conjunto social como al de los empleadores de trabajo de una moderna sociedad industrial, pero la burguesía se origina en las ciudades de la sociedad rural medieval y está constituida por propietarios auto-empleados cuya naturaleza da origen al capitalismo moderno.

Existen diferentes apreciaciones sobre la naturaleza del capitalismo según la perspectiva social e ideológica desde la cual se lo analice.


http://es.wikipedia.org/wiki/Capitalismo

EL IDEALISMO FILOSOFICO


El idealismo es la familia de filosofías que afirman la primicia de las ideas o incluso su existencia independiente. Un sinónimo es el inmaterialismo. Del idealismo existen dos variantes principales: el objetivo y el subjetivo.

El idealismo objetivo sostiene que las ideas existen por sí mismas y que sólo podemos «aprenderlas» o descubrirlas. Representantes del idealismo objetivo son: Platón (realismo idealista o platónico), Leibniz, Hegel, Bolzano, Dilthey y Frege.

El idealismo subjetivo sostiene que las ideas sólo existen en la mente del sujeto: que no existe un mundo externo autónomo. Representantes del idealismo subjetivo son: Descartes (en ocasiones), Berkeley, Kant, Fichte, Mach, Cassirer y Collingwood.
La principal característica del idealismo subjetivo es que todo gira alrededor del sujeto cognocente.

Y existen, a su vez, dos variantes. La versión radical sostiene que el sujeto construye el mundo: no existen cosas por sí mismas sino que sólo existen cosas para nosotros (constructivismo). Según esta concepción, la naturaleza no tiene existencia independiente, lo cual entra en desacuerdo con todo lo que sabemos sobre el mundo antes de la aparición de los seres humanos.

En cambio, la versión moderada «afirma que las cosas son del color del cristal con que se miran». La ciencia y la tecnología no aprueban ninguna versión del idealismo, pues ambas suponen el mundo externo y por eso lo exploran y lo modifican. Cuidado: el simple acerto de que las ideas son importantes no lo califica de idealista. Casi todo los materialistas y realistas admiten la existencia e importancia de las ideas, solamente niegan su autoexistencia.

http://es.wikipedia.org/wiki/Idealismo

miércoles, 26 de octubre de 2011

EL FIN DEL CAPITALISMO SALVAJE



Todos estamos esperando la muerte del capitalismo salvaje que tanto daño ha hecho a la humanidad, parece que ya esta agonizando y sus instituciones están por caer, ya esta débil, esta agonizando, el pulso apenas se siente, sus signos vitales son débiles y casi no respira, los medicos que están dándole resusitacion artificial están desesperados y no saben que va a suceder despues de su muerte, esperemos que esta sea el fin. Después que vendrá???????




VOTA POR NICARAGUA 2011



Se ha generado un profundo debate en la sociedad nicaragüense sobre la utilidad del voto, si hay que votar o no, unos opinan que no hay que votar porque las instituciones como El Consejo Supremo Electoral se encuentra al margen de la ley al estar presidido por un funcionario al que se le ha vencido el termino para estar en ese puesto y no ha sido ratificado ni nombrado por la Asamblea Nacional como corresponde, sino que ha continuado en el cargo de facto, porque el poder ejecutivo no ha presentado propuestas a la Asamblea Nacional y esta ultima por no haberlo ratificado ya que no es potestad de la Asamblea la propuesta de los candidatos, esto le compete al Presidente de la Republica.

Otros opinan que si hay que votar porque de esa forma se esta cumpliendo con el mandato democratico de que las autoriadades deben de ser electas por medio del sufragio universal. Otros dicen que al votar se esta legitimando todo ese mar de ilegalidades en que se encuentra actualmente el estado de Nicaragua y que al ser ilegal el consejo supremo electoral, pues sensillamente las elecciones no son legales y los que resulten electos no seran reconocidos internacionalmente por ser ilegales.
Por otro lado tambien se dice que la candidatura misma de Daniel Ortega es ilegal porque la constitucion de la republica de nicaragua prohibe la reeleccion y por lo tanto la constitucion no puede ser modificada por nadie, para ello existe un procedimiento en la Asamblea Nacional y lo que hizo la Corta Suprema de Justicia al hacer una interpretacion sesgada en cuanto a derecho lo invalida, no es legal.

y lo mas espeluznante de esta tragicomedia es que los partidos policos que se denominan opositores no protestan absolutamente nada, estan de acuerdo con la candidatura de Daniel Ortega y docilmente aceptan ir a una contienda electoral plagada de vicios e irregularidades. Es lo que a todas luces maneja el pueblo, lo sabe todo mundo, lo sabe hasta el mas ignorante de nicaragua, pero la procuradoria de la republica no ve los problemas, las instituciones del estado celebran con bombos y platillos y se pisotea la Democracia.

A pesar de todas las irregularidades hay que ir a votar, hay que dignificar el voto, hay que defender el voto, aunque tambien se maneja que el fraude electoral ya esta hecho, ya esta consumado, como?, pues sensillamente al entregar las cedulas solo a los simpatizantes del partido en el gobierno, al estar el Consejo Supremo Electoral lleno de funcionarios y empleados miembros del partido sandinista, al estar todas las juntas receptoras de votos llenos de miembros de la juventud sandinista, al andar casa por casa los miembros del partido sandinista con el padron electoral confirmando por quien va a votar porque si es empleado del estado sabe que tiene que votar por el partido que esta en el gobierno.

Hay que votar, no falles tienes que votar, Nicaragua necesita que todos hagamos democracia, hay que votar, tu voto es muy importante, hay que votar.

viernes, 21 de octubre de 2011

Muamar Gadafi ha muerto










La noticia de la muerte de Muamar Gadafi esta recorriendo el mundo, desde el mismo momento de su muerte ya el mundo estaba viendo las imagenes de como lo apresaron, como estaba herido y despues imagenes ya muerto.

Todos se preguntan como fue su muerte, si fue ejecutado o no pero parece que fue ejecutado a sangre fria por una turba enardecida porque las fotos y videos muestran a Gadafi vivo al momento de su captura, estaba herido y ensangrentado y a su alrededor una multitud enerdecida gritando.

Gadafi ostento el poder mas de cuarenta años, y por mucho tiempo sonaron voces de que estaba apoyando a los moviemientos insurgentes en todo el mundo, presento al mundo una controversial tercera via en su famoso libro verde que pretendia mostrar que habia una via adicional al capitalismo y al socialismo y esa era la tercera via que de paso la estaba implementando en Lybia.

Lo mas probable es que goberno a su pueblo al estilo dictatorial, era una dictadura mas del planeta y no es concebible que alguien pueda estar en el poder mas alla de lo que manda la ley, no es posible que alguien se entrone en el poder y se arrogue el derecho de decidir la suerte de todos sus ciudadanos. Este es un vivo ejemplo de cuando el pueblo se cansa no hay mal que dure cien años ni cuerpo que lo resista.

Que le pueblo de Lybia logre encontrar la paz que tanto anhela y construya la nueva Lybia sobre los causes de la democracia.

William Pavon
21-10-11

Gadafi ha muerto

sábado, 15 de octubre de 2011

EL PRINCIPITO



EL PRINCIPITO

El Principito (en francés: Le Petit Prince), publicado el 6 de abril de 1943, es el relato corto más conocido del escritor y aviador francés Antoine de Saint-Exupéry. Lo escribió mientras se hospedaba en un hotel en Nueva York y fue publicado por primera vez en los Estados Unidos. Ha sido traducido a ciento ochenta lenguas y dialectos, convirtiéndose en una de las obras más reconocidas de la literatura universal.

Se considera un libro infantil por la forma en la que está escrito y por la historia en un principio simple, pero en realidad el libro es una metáfora en el que se tratan temas tan profundos como el sentido de la vida, la amistad y el amor.
En este libro, un aviador —Saint-Exupéry lo fue— se encuentra perdido en el desierto del Sahara, después de haber tenido una avería en su avión. Entonces aparece un pequeño príncipe. En sus conversaciones con él, el narrador revela su propia visión sobre la estupidez humana y la sencilla sabiduría de los niños que la mayoría de las personas pierden cuando crecen y se hacen adultos.

El relato viene acompañado por ilustraciones dibujadas por el autor.1
El principito vive en un pequeño planeta, el asteroide B 612, en el que hay tres volcanes (dos de ellos activos y uno no) y una rosa. Pasa sus días cuidando de su planeta, y quitando los árboles baobab que constantemente intentan echar raíces allí. De permitirles crecer, los árboles partirían su planeta en pedazos.

Un día decide abandonar su planeta, quizás cansado de los reproches y reclamos de la rosa, para explorar otros mundos. Aprovecha una migración de pájaros para emprender su viaje y recorrer el universo; es así como visita seis planetas, cada uno de ellos habitado por un personaje: un rey, un vanidoso, un borracho, un hombre de negocios, un farolero y un geógrafo, los cuales, a su manera, demuestran lo vacías que se vuelven las personas cuando se transforman en adultas.

El último personaje que conoce, el geógrafo, le recomienda viajar a un planeta específico, la Tierra, donde entre otras experiencias acaba conociendo al aviador que, ya habíamos comentado, estaba perdido en el desierto.

Una vez en la Tierra, el principito encuentra toda una hilera de rosales y se deprime, porque pensaba que su rosa era única en todo el universo.








En la Tierra el Principito conoce al zorro, quien le enseña el verdadero sentido de la amistad y la esencia de las relaciones humanas, le explica al principito que su rosa es única y especial porque es la que él ama. En su despedida, el zorro le regala su secreto:




Sólo con el corazón se puede ver bien. Lo esencial es invisible para los ojos.
Antoine de Saint-Exupéry. El principito.


Cuando el principito conoce al narrador le pide que dibuje un cordero. Al no saber cómo, el narrador dibuja lo que sabe, una boa con el estómago hinchado, un dibujo que otras personas siempre habían interpretado como un sombrero. El principito, sin embargo, interpreta el dibujo de inmediato y exclama que no quiere una boa con un elefante dentro, sino un cordero. El narrador intenta dibujar algunos corderos, pero el principito las rechaza. Finalmente dibuja una caja y explica al principito que el cordero se encuentra dentro. El principito, quien puede ver el cordero dentro de la caja con tanta facilidad como ve el elefante dentro de la boa, lo acepta.

En el desierto, el principito conoce una serpiente que tiene el poder de devolverlo a su planeta. Después de pensarlo, el principito se despide emotivamente del narrador y deja que la serpiente lo muerda. El principito queda blanco como la nieve y, cuando el narrador busca su cuerpo al día siguiente, éste ya no está ya que al morir vuelve a su planeta.

FRASES CELEBRES DE Antoine de Saint-Exupéry

1. "Si quieres comprender la palabra felicidad, tienes que entenderla como recompensa y no como fin."

2. "El fracaso fortifica a los fuertes."

3. "Tener un amigo no es cosa de la que pueda ufanarse todo el mundo."

4. "La perfección se logra al fin, no cuando no hay nada que agregar, sino cuando ya no hay nada que obtener."

5. "Sólo se ve bien con el corazón; lo esencial es invisible para los ojos."

6. "Amor no es mirarse el uno al otro, sino mirar los dos en la misma dirección."

7. "El amor es lo único que crece cuando se reparte."

8. "Fue el tiempo que pasaste con tu rosa lo que la hizo tan importante."

9. "Uno es para siempre responsable de lo que domestica."

10. "Solo seremos felices cuando cobremos conciencia de nuestro papel, aunque nos corresponda el más oscuro."

11. "Lo que embellece al desierto es que en alguna parte esconde un pozo de agua."

12. "Al primer amor se le quiere más, a los otros se les quiere mejor."

13. "Los niños han de tener mucha tolerancia con los adultos."

14. "El mundo entero se aparta cuando ve pasar a un hombre que sabe a donde va."



http://es.wikipedia.org/wiki/El_principito

martes, 11 de octubre de 2011

Libertades perdidas


Con mucho pesar y tristeza he terminado de leer el libro Vida y Destino de Vasili Semiónovich Grossman, un libro realmente brillante, en el se describe de forma desnuda la cruda realidad de la vida en la Union Sovietica para los tiempos de la segunda guerra mundial, se describe sin contemplacion las atrocidades de Stalin y la locura de vivir en una sociedad militarizada donde sus ciudadanos eran un numero mas y las libertades eran cosa de olvido. A traves de los relatos de sus personajes vamos viviendo las experiencias tan aterradoras donde la persona o el individuo no existen, todo queda en segundo plano porque lo primordial es el partido, la voluntad de Stalin y todos tratan de congraciarse y vivir esa realidad como normal, nadie tiene libertad de expresar lo que siente porque de hacerlo inmediatamente es aniquilado, destruido, desterrado a campos de concentracion, solo o con toda la familia.

Que tristeza me daba leer detenidamente esas paginas llenas de dolor, de injusticia, de torturas, donde se describen los metodos utilizados por la Policia Secreta( KGB) donde te incriminaban por algun delito que no cometistes y que a la final despues de tanta tortura terminabas aceptando un delito que nunca cometistes, terminabas firmando una declaracion donde te declarabas culpable de atentar contra el estado socialista. Que barbaridad, que brutalidad lo que se vivio en esa sociedad, en esa epocoa, el saber que existieron todas esas formas de denigracion y desprecio del ser humano, donde no se respetaban los derechos mas elementales de las personas, de los seres humanos.

En un regimen totalitarista, independiente de su origen ya sea de derecha o de izquierda, todos ellos a la final son iguales, responden con violencia, violan las libertades de sus ciudadanos, atropellan las leyes y se erigen los dueños y señores de la voluntad popular, utilizan la represion como una forma natural de calmar el clamor popular y destruir la voluntad de los que claman por la libertad.

Que viva la libertad que se logra con democracia, que se terminen los regimenes totalitaristas llamense de izquierda o de derecha, y que se acabe la corrupcion que anida en esos regimenes.

William Pavon
11-10-11

miércoles, 5 de octubre de 2011

Nicaragua en el dilema de las elecciones 2011




Nicaragua en los ultimos años ha cambiado, evidentemente que tenemos la influencia de todas las tecnologias nuevas que estan invadiendo todos los continentes, la globalizacion nos ha puesto en la frontera de todos los avances tecnologicos, todos los articulos, equipos y celulares de todas las marcas las puedes encontrar, lo ultimo en tecnologia que sale al mercado, al dia siguiente lo puedes encontrar en Nicaragua, estamos abiertos al mundo y tenemos toda la influencia de todos esos adelantos y novedades que hacen de la vida mas facil y placentera.












Pero a pesar de todos esos avances y de estar conectados con el mundo por medio de la internet, hay una especie de letargo que nos esta sumergiendo poco a poco en una espiral de retroceso economico, me siento que a pesar de tener toda esa tecnologia al alcance de la mano no esta al alcance del bolsillo, no esta al alcance de las mayorias, no esta al alcance del pueblo, los costos de la canasta basica estan por las nubes, se hace cada dia mas dificil comer diario, mucho menos comprar ropa, alistar a los niños para el colegio, comprar los articulos de la casa, los mas esenciales, el salario no ajusta para nada, cada dia nos estamos haciendo mas pobres.









Se nos esta enseñando a que el Estado Sandinista se encarge de todo, que nos de subsidio para el transporte, que nos de subsidio para la alimentacion, que nos de subsidio para la diversion, que nos de subsidio para la educacion, que nos de subsidio para la salud, no hay necesidad de trabajar, no hay necesidad de ser productivo y mucho menos no hay necesidad de pensar, pues el Estado Sandinista se va a encargar o se esta encargando de pensar por mi.

















Y si fuera poco, se dice que el producto interno bruto del pais esta creciendo, y todos los ministerios solamente trabajan medio dia, no se como lo hacen si la burocracia de por si utilizando todas las ocho horas laborables del dia son ineficientes, ahora menos trabajando solamente medio dia. Y es asi que me preocupa que se nos esta educando en una nueva idea, en una nueva filosofia, en un nuevo concepto de estado protector paternalista que te dice que no tienes que preocuparte de nada porque yo te lo doy, te doy casas, te doy techo, te doy comida, te doy transporte, te doy tranquilidad a tu casa, pero no se aumentan las plazas de trabajo, no se aumentan las fuentes de trabajo, no se aumenta la produccion y por otro lado se me enseña a que entre mas apoye al gobierno puedo obtener mas beneficio, pero si no apoyo al gobierno en los trabajos publicos soy despedido inmediatamente por que no garantizo la linea del partido.










Actualmente vamos a elecciones nacionales el 6 de noviembre, son unas elecciones hechas a la medida del partido en el gobierno, los funcionarios del Consejo Electoral estan totalmente desacreditados, los partidos de oposicion estan haciendo todo lo posible por dividir a la oposicion, porque pareciera que su mision no es hacer de oposicon sino mas bien la de dividir la oposicion, dividir al pueblo y hacer creer que estamos jugando a la democracia, son unos payasos bien hechos.












Nicaragua esta pasando momentos muy dificiles y muy tristes, la democracia esta siendo empañada por los petrodolares que vienen de Venezuela, y no se sabe en cuanto estan endeudando mas a este pobre pais. En el caso hipotetico de que ganara la oposicon, esta recibiria un pais tan enredado y tan endeudado que se necesitaran otros tres periodos de gobierno mas para poder salir a flote y volver a los cauces normales de un verdadero pais democratico, libre y con derecho al progreso, que se respeten todas las libertades de sus ciudadanos y no ser discriminados por razones de credo politico, religion o etnico.


William Pavon
5-10-11

martes, 4 de octubre de 2011

Chistes Comunistas


Un socialista, un capitalista y un comunista deciden hacer una reunión.

El socialista llega tarde y dice: Perdonme llegué tarde porque me quedé esperando en la cola de entrega de salchichas.

¿Que es una cola? pregunta el capitalista

¿Que son las salchichas?? pregunta el comunista.
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El comunismo...es una ciencia?

No. Si lo fuera ya hubiera sido testeada en perros.
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Brezhnev le pregunta a su ministro de economía

Camarada, como nos fue este año.

Excelente, mucho mejor que como nos va a ir el año que viene.

Felicitaciones Camarada, ud ha hecho un buen trabajo!!
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Porque el Sol a la mañana en la Unión Sovietica brillaba tan alegremente?

Porque sabía que para la tarde iba a estar en occidente.
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Brezhnev le dice a su esposa..Lena, he ordenado que habran las fronteras

Lena: Estás loco???? Todos se van a ir y solo vamos a quedar dos personas!!!

Brezhnev le pregunta extrañado...Y quien es la otra persona?
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Porque los sovieticos nunca mandaron gente a la Luna?

Porque tenían mucho miedo de que se transformen en desertores.
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Porque la unión sovietica decidió invadir Afganistan?

Porque decidieron empezar por orden alfabético.
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Un policia soviético le pregunta a otro

¿Que piensas de nuestro régimen?

Lo mismo que vos.

Lo siento, pero es mi deber arrestarte.
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Alejandro Magno, Julio Cesar y Napoleon observan el desfile militar de la plaza roja

Alejandro Magno dice: Si en mis tiempos hubiera tenido los tanques rusos hubiera sido invencible!

Julio Cesar dice: Si en mis tiempos hubiera tenido los aviones rusos hubiera conquistado el mundo!!

y Napoleon dice: si yo hubiera tenido el diario comunista "La Verdad", nunca nadie se hubiera enterado jamás de Waterloo!!
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Eran dos comunistas que vivían descontentos en Austria y se morían de ganas
por ir a vivir a la URSS. Sin embargo, habiendo oído rumores sobre los
problemas de abastecimiento, no acaban de decidirse. Un día dice uno:
- Mira, tengo una idea. Yo iré primero a la URSS y viviré allí durante una
temporada. Comprobaré si son ciertos los rumores, y entonces te escribiré una
carta diciéndote si puedes venir o si debes quedarte aquí en Austria.
- Me parece una buena idea, pero ¿qué pasaría si también fuesen ciertos los
rumores sobre la censura del correo?
- Humm... bueno, pues vamos a hacer una cosa; si te escribo la carta con un
tinta azul es que puedes venir a la URSS; si te la escribo con tinta negra es que
debes quedarte en Austria.
- De acuerdo, camarada.
Así que uno de ellos se va a vivir a Rusia, y al cabo de varios meses su
camarada recibe una carta escrita con tinta azul que dice:
"Querido Toni,
"Este sitio es maravilloso. Me va fenomenal; tengo un trabajo fabuloso y vivo en
un apartamento enorme. Los precios son bajísimos y puedes comprar toda la
comida y la bebida que quieras. Los mercados están tan bien abastecidos que,
curiosamente, lo único que no puedes conseguir es tinta negra."

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Un policia soviético le pregunta a otro
¿Que piensas de nuestro régimen?
Lo mismo que tu.
Lo siento, pero es mi deber arrestarte.

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Lenin está muriendo y llama a Stalin.
- Stalin, estoy preocupado por el futuro de nuestro pueblo. Crees que te
seguirán como su líder?
- Si, Lenin, no lo dudes por un momento.
- Ya, bueno... pero, y si no te siguen ?
- Entonces te seguirán a ti, hombre, no hay problema.

VIDA Y DESTINO de Vasili Grosman



Dos prisioneros rusos, muertos de hambre, cubiertos de miedo y piojos, hablan entre sí en un campo de internamiento nazi. -¡Qué bien estamos aquí! Imagina que estuviésemos en Siberia, en manos de los nuestros. A estos al menos los podemos odiar.

Así empieza una obra minumental sobre la batalla de Stalingrado vista desde el lado ruso, con una visión tan salvajemente realista que no es de extrañar que el libro no pudiese ser publicado hasta muchos años después de la muerte de su autor.

Vida y destino responde al vasto plan de abarcar el mundo conocido de su autor en una coyuntura tan crucial como fuera la batalla de Stalingrado, decisiva en el transcurso de la Segunda Guerra Mundial. Se trata de una ‘novela total’, ambiciosa modalidad que ha hecho escuela en la literatura rusa. Dostoievski, Tolstói, Pasternak, Bulgákov, Solyenitzin, en menor medida Turguéniev y Sholojov; son los nombres más representativos de esta tradición, a la que ahora sabemos se suma Vassili Grossman. Y lo ha hecho del modo más propio: cultivando un estilo llano y natural, carente de artificios esteticistas pero con algunos efectos teatrales muy cercanos al gusto ruso por lo trágico.

Vida y Destino es, en efecto, una de esas obras río en las que todo fluye y en las que parece que nada importa. Y cuando decimos que nada importa nos referimos a que el autor parece adoptar a veces el punto de vista de la naturalñeza, que simplemente deja correr los acontecimientos, sin preocuparse demasiuado de quién vive y quién muere, porque ese es el destino inevitable de todo y de todos.

En Vida y destino se yuxtaponen la grandeza terrible de lo épico y lo conmovedor de la cotidianeidad. Épica más bien sórdida y atroz, en este caso, puesto que concierne a una de las guerras más despiadadas de la historia, aquella que sacrificó a millones de alemanes y soviéticos en nombre de unos regímenes e ideologías que son vergüenza de la humanidad. Y una cotidianeidad asaltada y despedazada por la contingencia histórica, pero rehecha sobre la misma complejidad de la naturaleza humana, manifiesta tanto en las grandilocuentes justificaciones de la abominable matanza como en los pequeños instantes en que el hombre común despliega las más corrientes de sus facultades. Lo familiar, lo humano, lo incomprensible, tiene mucho de romántico en esta novela, donde de vez en cuando, a borbotones, la irracionalidad de lo humano se antepone a toda lógica y todo razonamiento.

El universo de personajes de la novela es representativo de una variedad posible de categorías humanas y situaciones en que se ven envueltas. Hay de todo: generales y soldados,comunistas recalcitrantes y disidentes, valientes y cobardes y mucho más. Nunca se trata de tipos humanos monolíticos o acartonados. En Vida y destino no hay lugar para simplismos ni para la caricatura. El mezquino puede en cualquier momento mostrarse magnánimo como el que más. El hombre de talante íntegro es susceptible de quebrarse y cometer una villanía. El comedido puede volverse imprudente, y el imprudente mostrarse comedido. Tampoco hay maniqueísmos: los pocos alemanes que habitan la novela no son una encarnación apócrifa del mal, sino que se muestran tan vulnerables como cualquier ser humano. Lo mismo que Krímov, un comisario comunista que de victimario se torna víctima de la paranoia estalinista. Grossman es aquí heredero de Balzac y nos muestra una comedia humana que poco tiene de comedia pero que lo tiene todo de humana.

La amplitud y diversidad en los personajes tiene su correlato en la gama de escenarios en que ellos se desenvuelven.La novela tiene su vórtice en la batalla de Stalingrado, pero no se reduce a un mero relato bélico, sino que comprende situaciones paralelas en lugares distintos, tan heterogéneos como un campo alemán para prisioneros de guerra, un campo de trabajo forzado soviético, la estepa caucásica, la prisión moscovita de la Lubianka, un instituto científico, etc. La mirada panorámica de Grossman refleja la multitud de circunstancias que concurren en la decisiva instancia en que las dos mayores potencias totalitarias de Europa concentran su esfuerzo bélico en la ciudad del Volga. Y entre tanto, en la retaguardia, continúan las pequeñas mezquindades de quienes hacen equilibrismos sobre el alambre de la ortodoxia política, los que buscan pequeños ascensos, denuncian a sus vecinos o se enfrentan a verdaderas epopeyas para conseguir una habitación un poco más grande, o un poco más de combustible para la estufa.

Es cierto que la novela tiene como una de sus dimensiones principales la denuncia radical del totalitarismo. Respecto del fascismo –término genérico empleado por el autor-, la denuncia es patente en la representación del martirio de los judíos, eficaz en un par de pasajes que se encuentran entre los más dramáticos de la novela: el de la carta de la madre judía de uno de los protagonistas, Viktor Pávlovich Shtrum,a cuyas manos llega después de asesinada su madre por los nazis; y el del acarreo de una cantidad de judíos a un campo de exterminio. Su destino final es una cámara de gas, en la que otro personaje, Sofía Ósipovna Levinton, consuma al fin su naturaleza maternal con un niño al que ha conocido hace poco.Pero también esta denuncia procede según la modalidad de incisos discursivos en los que el autor declara la guerra al fascismo, contraponiéndolo explícitamente a toda aspiración libertaria y humanitaria. El fascismo –en este sentido- es el enemigo ya no tanto del comunismo soviético como de la patria gran-rusa y de la humanidad toda, incluidos los propios alemanes (sus primeras víctimas).

Grossman nos muestra la perversidad del estalinismo desde la entraña misma del régimen, supresor de libertades y derechos y corruptor de toda relación humana: el del estalinismo es un ambiente emponzoñado por la constante persecución y delación de la individualidad, siempre acosada por el miedo, la doblez y el servilismo. Sin formulaciones discursivas ni sentencias condenatorias, por demás imposibles en el contexto de la época, la tiranía estalinistaes objeto de la acusación que subyace en la certera descripción desus rigores. Tan certera que el régimen impidió la publicación de la novela –y un editor llegó a decirle a su autor que este impedimento se extendería por doscientos años. Por fortuna no ha sido así-.

En esta novela, ningún régimen ni ninguna ideología salen bien parados. Todos aparecen como enemigos del hombre y de sus pequeñas cosas. El fascismo como mosntruo y el comunismo como monstruo, encarnados en un antagonismo que el autor nos sabe mostrar como falso a fuerza de constantes paralelismos. A menudo es difícil saber a qué mosntruo se refiere hasta que nos e mencionan los nombres porque todos, de un lado y del otro, fascistas y comunistas, son un mismo enemigo de la gente que quiere sólo vivir.


http://www.criticadelibros.com/drama-y-elemento-humano/vida-y-destino-vasili-grossman/

Vasili Semiónovich Grosman



Vasili Semiónovich Grosman, en Ruso: Василий Семёнович Гроссман, (Berdichev, 12 de diciembre de 1905 - Moscú; 14 de septiembre de 1964), prominente periodista, escritor y corresponsal de guerra soviético del diario Krasnaya Zvezda (Estrella Roja), escribiendo relatos de primera mano de las batallas de Moscú, Stalingrado, Kursk y Berlín.
Nacido con el nombre de Iósif Solomónovich Grosman, en Berdichev, entonces parte del Imperio Ruso y actualmente en Ucrania el 12 de diciembre de 1905, murió en Moscú el 14 de septiembre de 1964. Nació en el seno de una familia de judíos asimilados y, por tanto, no recibió educación religiosa judía (ni de ningún otro tipo), aunque culturalmente el judaísmo sí aparecerá reflejado en partes de sus escritos. Una niñera rusa cambió su nombre Iósif (equivalente a José en español) por el de Vasili, cosa que agradó a su familia. Su padre tenía convicciones social-demócratas y se adhirió a los mencheviques, en cambio Vasili apoyó la revolución rusa de 1917.



Grossman comenzó a escribir historias cortas mientras estudiaba en la Universidad Estatal de Moscú y más tarde siguió su actividad literaria al mismo tiempo que trabajaba como ingeniero en la región ucraniana de Donbas. A mediados de los años 30 Grosman dejó su trabajo como ingeniero y se dedicó en exclusiva a la escritura. Hacia 1936 ya había publicado dos colecciones de historias, y en 1937 fue aceptado en la privilegiada Unión de Escritores Soviéticos . Durante la Gran Purga algunos de sus amigos y parientes cercanos fueron detenidos, incluida su compañera. Durante meses solicitó a las autoridades su liberación, cosa que ocurrió en 1938.

Durante la Gran Guerra Patriótica, acompañó al Ejército Rojo en su ofensiva, como corresponsal de guerra para el periódico Krasnaya Zvezda (Estrella Roja) desde junio de 1941 hasta Berlín en 1945.

Grossman describió la limpieza étnica en Ucrania y Polonia, y la liberación de los campos de concentración de Treblinka y Majdanek. Su artículo El infierno de Treblinka fue usado en los juicios de Núremberg como evidencia de la persecución que ejercía el régimen nazi.

Después de la guerra participó en El Libro Negro, un proyecto del Comité Judío Anti-Fascista para documentar los crímenes del Holocausto, pero dicho proyecto afrontó dificultades de la censura soviética en tanto éste pretendía dejar de lado carácter específicamente antisemita del Holocausto (que abarcaba a judíos no sólo soviéticos sino de toda Europa) y porque las autoridades soviéticas requirieron eludir al máximo las menciones a los guardias ucranianos que colaboraron con los nazis durante el exterminio de judíos. Finalmente, el proyecto de este libro fue suprimido en 1948.

Poco después, cuando el régimen soviético inició al año siguiente una campaña ultranacionalista que privilegiaba el sentimiento nacional ruso, Grossman empezó a revalorar indirectamente su origen judío, al ser evidente que la exaltación nacionalista auspiciada por Stalin implicaba un ataque a los judíos acusados ahora de "cosmopolitismo" y falta de nacionalismo. En esos años escribe "Por una causa justa", una novela basada en sus vivencias como corresponsal de guerra, que mantiene la ortodoxia del realismo socialista y conserva la lealtad al régimen, lo cual le ganó aplausos oficiales y fama literaria; no obstante luego Grossman escribe la segunda parte, titulada "Vida y destino" que es considerada su obra cumbre, y donde muestra, a la manera realista, los estragos causados por los totalitarismos nazi y soviético durante la II Guerra Mundial.

Esta última obra fue presentada a publicación en 1962 durante el "deshielo" provocado por la desestalinización pero aún así fue prohibida por el régimen de Jruschov. La KGB confiscó de inmediato los borradores e incluso la cinta de la máquina de escribir que había utilizado el autor. Tras inútiles gestiones por parte de Grossman para que la censura soviética permitiese publicar su obra, redactó en privado su última novela Todo fluye, donde de forma más directa cuestiona el autoritarismo del régimen soviético, mostrando con gran crudeza la absurdidad y severidad de las represiones políticas en la era de Stalin. Grossman murió de un cáncer al estómago en Moscú en 1964, ignorando aún si Vida y destino sería alguna vez leída por el público.

En los años setenta disidentes soviéticos recuperaron una copia del manuscrito de "Vida y destino" y la novela se publicó primero en el extranjero, en 1980 en Suiza, y en 1988 pudo ser publicada en la Unión Soviética durante el periodo de glasnost patrocinado por el régimen de Gorbachov. En España vio la luz el 1985 una edición traducida del francés. En 2007 fue publicada en español la traducción de la obra directamente del original ruso.

Obras de Vasili Grosman

Stalingrado (Сталинград, 1943)
El libro negro (Черная Книга)
Por una causa justa (За правое дело, 1954),
Vida y destino (Жизнь и судьба, 1959)
Todo fluye (Всё течёт…, 1970)
Años de guerra, (incluye la novela El pueblo inmortal, "El viejo profesor" y sus
crónicas desde el frente).
Un escritor en guerra. Vasili Grossman en el Ejército Rojo, 1941-1945,
recopilación de Antony Beevor (A Writer at War: Vasily Grossman with the Red
Army 1941-1945, 2007),

http://es.wikipedia.org/wiki/Vasili_Grossman